Dice por ahí Deleuze que el poema-arqueología  (que representaría para él la condensación más hermosa a la que arribó el trabajo político-intelectual de Foucault) 

se constituye en

“...todos los registros de multiplicidades, pero también en la única inscripción de lo que se dice, en relación con los acontecimientos, las instituciones y todas las demás prácticas. (...) Lo esencial es haber descubierto y recorrido esa tierra desconocida en la que una forma literaria, una proposición científica, una frase cotidiana, un no-sentido esquizofrénico, etc., son todos ellos enunciados, sin embargo, sin común medida, sin ninguna reducción ni equivalencia discursiva”

Gilles Deleuze. Foucault. 1991. Pag. 46